ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ:
ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΤΗΣ ΒΕΝΕΤΙΑΣ !

Στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου
φυλάσσονται πιθανότατα
τα οστά του


Παρά τις ονειρώξεις της Ρωμιοσύνης, που αναζητεί εναγωνίως τον τάφο του Μεγ. Αλεξάνδρου άλλοτε στην Μακεδονία, στην Αμφίπολη, άλλοτε στην όαση της Σίουα ή οπουδήποτε αλλού φανταστεί και συνεχώς απογοητεύεται, η ιστορική αλήθεια φαίνεται πως είναι εντελώς διαφορετική.

Είναι κάπως σύνθετη, αλλά και ...γκρανγκινιολική. Την αποκαλύπτει ένας άγγλος ιστορικός, ο Άντριου Τσάγκ, ο οποίος βασίζει τα συμπεράσματά του σε διάφορα ιστορικά στοιχεία.

Θα μπορούσε να αποδειχθεί εύκολα με μια απλή εξέταση DNA το αληθές ή όχι των ισχυρισμών του άγγλου ιστορικού, αλλά το θέμα σκοντάφτει στην άρνηση της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία αντιδρά για ευνόητους λόγους.
 

 
 

Παιχνίδια εξουσίας
με τη σορό του νεκρού αυτοκράτορα


Έτος 323 π.Χ.. Ένας από τους πλέον σημαντικούς κι επιτυχημένους ηγέτες του αρχαίου κόσμου είναι νεκρός. Πριν κλείσει τα τριάντα τρία του χρόνια, ο Μέγας Αλέξανδρος είχε δημιουργήσει μία από τις μεγαλύτερες αυτοκρατορίες. Μετά τον θάνατό του όμως, τα αχανή εδάφη της αυτοκρατορίας του διεκδικούνται από πολλούς μνηστήρες. Δεν υπάρχει διάδοχος. Όλοι οι στρατηγοί του μάχονται μεταξύ τους για το ποιος θα γίνει ο επόμενος Μέγας Αλέξανδρος.

Σημαντικό μέρος του παιχνιδιού της εξουσίας παίζει η κατοχή της σορού του νεκρού αυτοκράτορα, η οποία άμεσα μετατρέπεται σε ένα πολύ σημαντικό κειμήλιο του κλασικού κόσμου. Ένας στρατηγός του, ο Πτολεμαίος, το κατανοεί σαφώς και το εκμεταλλεύεται ανάλογα. Θέλει τη σορό. Και την παίρνει. Κατασκευάζει ένα μεγαλοπρεπές μαυσωλείο, ανάλογο της φήμης και της δύναμης του ανθρώπου και του ονόματός του. Έτσι, εδραιώνει την θέση του ως διάδοχος του Αλέξανδρου. Αυτός και οι δικοί του διάδοχοι κάνουν την Αλεξάνδρεια ηγετική πόλη, στης οποίας το κέντρο βρίσκεται το σύμβολο της εξουσίας και της νομιμότητάς τους: Το μαυσωλείο με τη σορό του ίδιου του Αλέξανδρου.

Ο τάφος του Μεγ. Αλεξάνδρου γίνεται τουριστικό αξιοθέατο. Αυτό το σύμβολο εξουσίας αποτελεί πόλο έλξης απλών ανθρώπων, αλλά και υψηλών επισκεπτών για αιώνες. Πολλοί σημαντικοί ρωμαίοι έρχονται να δουν τη σορό ως προσκυνητές. Ανάμεσά τους και ισχυροί αυτοκράτορες, που τιμούν το ναό του βασιλιά. Μεταβαίνουν στην Αλεξάνδρεια και επισκέπτονται απευθείας το μαυσωλείο. Η σορός ξεχωρίζει από αυτές άλλων βασιλέων.

 

 







Ο Ιούλιος Καίσαρας
επισκέπτεται τον τάφο
του Μεγ. Αλεξάνδρου
και τιμά τα οστά του
(1ος αιώνας π.Χ.).
 

Ο Οκταβιανός Αύγουστος έρχεται να δει τον τάφο και τη σορό του Αλέξανδρου. Όταν του προτείνουν να δει επίσης τις σορούς άλλων Πτολεμαίων βασιλέων απαντά: «Ήλθα να δω έναν βασιλιά κι όχι ένα μάτσο νεκρούς».
 
Ύστερα όμως, στο πρώτο μισό της πρώτης χιλιετίας, κάθε ίχνος του διάσημου και σημαντικού αυτού μνημείου απλώς εξαφανίζεται. Αυτό δημιούργησε έναν από τους σπουδαιότερους γρίφους της Ιστορίας. Καταστράφηκε; Εκλάπη; Συνέβη κάτι πιο δόλιο; Θα προσπαθήσουμε να βρούμε τα ίχνη του σκύβοντας στην Ιστορία.

 

Σύμφωνα με τη χριστια-
νική παράδοση, στις
αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ.
ο όσιος και μέγας Αββάς
Σισώης (6 Ιουλίου) επισκέ-
φτηκε τον τάφο του Μεγά-
λου Αλεξάνδρου, όπου
«βλέπων αυτόν έφριττεν,
αναλογιζόμενος το άστατον
του καιρού και της δόξης
το πρόσκαιρον».
(«Μέγας Συναξαριστής
της Ορθοδόξου Εκκλησίας»,
τόμ. Ζ΄, σελ. 104).

 
 
 

Μηδαμινά αρχαιολογικά ευρήματα

Από τις κατά καιρούς ανασκαφές στην Αλεξάνδρεια έχουν ανακαλυφθεί χιλιάδες πολύτιμα τεχνουργήματα. Φυλαχτά, αγαλματίδια, μα και μεγάλα αγάλματα. Παρουσιάζουν μία ζωντανή εικόνα της ζωής στην πόλη. Περιλαμβάνουν πολλές αποδείξεις για τη σημασία του Αλέξανδρου εκεί. Όσον αφορά στον τάφο όμως, δεν βρίσκεται τίποτε απολύτως. Η πόλη έχει μεγαλώσει με τους αιώνες. Τώρα, αποτελεί σύγχρονη μεγαλούπολη. Οι ανασκαφές είναι δύσκολες και συχνά αδύνατες.
 
Ο τάφος του Αλέξανδρου χάθηκε και
μέχρι σήμερα δεν έχει βρεθεί. Οι με-
λετητές όμως, δεν εγκατέλειψαν την
αναζήτηση. Ελλείψει αρχαιολογικών
ευρημάτων οι ειδικοί στρέφονται στα
διαθέσιμα στοιχεία. Τα γραπτά στοι-
χεία από αρχαίες πηγές.
 
 

Αρχαίες αναφορές
για τον τάφο του Μεγ. Αλεξάνδρου


Ο Άντριου Τσαγκ, συγγραφέας του βι-
βλίου «Η αναζήτηση του τάφου του
Μεγάλου Αλεξάνδρου» συνέλεξε δεκά-
δες αναφορές αυτοπτών μαρτύρων του
τάφου. Υπάρχουν πολλά κείμενα, που
επιβεβαιώνουν, ότι η σορός και τάφος
βρισκόνταν στην Αλεξάνδρεια. Υποδει-
κνύουν ακόμη και το σημείο. Στο σταυ-
ροδρόμι των τεσσάρων σημείων του
ορίζοντα της αρχαίας Αλεξάνδρειας.

 

 
Ο άγγλος ιστορικός
Άντριου Τσάγκ.



 
Αναφορές για τον τάφο του Μεγ. Αλεξάνδρου στην Αλεξάνδρεια κάνουν αρκετοί  αρχαίοι συγγραφείς, όπως οι:

Στράβων (1ος αι. μ.Χ., ΙΖ΄, 1.8), Διόδ. Σικελιώτης (1ος αι. μ.Χ., ΙΗ΄, 26.1-28.4), Παυσανίας (2ος αι. μ.Χ., «Αττικά», 7.1), Ζηνόβιος (2ος αι. μ.Χ., «Επιτομή», 3.94), Σουητώνιος (2ος αι. μ.Χ., «Vita Divi Augusti», 18.1, «Vita Caligulae», 52), Δίων Κάσσιος (3ος αι. μ.Χ., «Ρωμαϊκή Ιστορία», 51.16.5, 75.13.2), Ηρωδιανός (2ος-3ος αι. μ.Χ., «Ιστορία», 4.8.9), Αχιλλεύς Τάτιος (3ος αι. μ.Χ., «Τα κατά Λευκίππην και Κλειτοφώντα», 5.1.1-4), Λιβάνιος (4ος αι. μ.Χ., «Λόγοι», 49.12) κ.ά..


Πολλές αναφορές για το μαυσωλείο χρονολογούνται από τους πρώτους τρεις αιώνες μ.Χ.. Η πλειονότητα των αξιόπιστων αναφορών σταματούν στο δεύτερο μισό του 3ου αιώνα. Απότομα.

Κανείς δεν γνωρίζει ακριβώς γιατί. Οι ερευνητές όμως, μπορούν να εξετάσουν τι άλλο συνέβαινε στην Αλεξάνδρεια την ίδια εποχή κι έτσι ίσως βρεθούν ενδείξεις για το τι συνέβη στον ίδιο τον τάφο.
 
 

Δεκαετίες κρίσης, συγκρούσεων
και καταστροφών στην Αλεξάνδρεια


Εκείνη την εποχή, η ρωμαϊκή αυτοκρατορία διέρχεται μία περίοδο βίας και εξεγέρσεων. Αυτός ο αιώνας συχνά αναφέρεται ως ο αιώνας της κρίσης. Τα οικονομικά προβλήματα και η κακή διακυβέρνηση των επαρχιών προκαλεί τη διάσπαση της αυτοκρατορίας. Αυτό οδηγεί σε επαναστάσεις και ακόμη χειρότερα σε πράξεις ωμής, απρόκλητης βίας. Κυρίως στην ανατολική αυτοκρατορία, κοντά στην Αλεξάνδρεια, υπάρχουν έντονα προβλήματα.

Η Ζηνοβία, βασίλισσα της Παλμύρας στη Συρία, ηγείται μιας εξέγερσης εναντίον της Ρώμης. Η σύρια βασίλισσα είναι μια σημαντική μορφή της περιόδου. Θέλει να εκμεταλλευθεί την αδυναμία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, για να επεκτείνει τα εδάφη της. Οδεύει προς την Αίγυπτο και την κατακτά. Ταυτόχρονα, φροντίζει να εξελιχθεί μία εξέγερση υπέρ της στην Αλεξάνδρεια, η οποία διαλύει την τοπική ρωμαϊκή φρουρά. Κατακτά την πόλη και η ειρήνη αποκαθίσταται.

Δεν θα κρατήσει όμως πολύ. Τριάντα χρόνια αργότερα συμβαίνει μία ακόμη εξέγερση. Αυτή την φορά οργανώνεται από ντόπιους. Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός εισβάλλει. Πολιορκεί την πόλη και την λεηλατεί. Είναι τόσο οργισμένος, που δηλώνει, ότι δεν θα σταματήσει το αιματοκύλισμα μέχρι το αίμα να φτάσει στα γόνατα του αλόγου του.

Οι δεκαετίες μαχών και εξεγέρσεων καταστρέφουν την Αλεξάνδρεια. Συγγραφείς αναφέρουν, ότι ήταν δύσκολο να διασχίσεις την πόλη εξαιτίας των κτιρίων, που είχαν καταρρεύσει.

Η περίοδος της ανομίας ταυτίζεται με το τέλος των αναφορών στον τάφο του Αλεξάνδρου. Έτσι, κάποιοι μελετητές υποθέτουν ότι στις δεκαετίες βίας και αναρχίας ο τάφος καταστράφηκε και χάθηκε για πάντα.


 

 
Λιβάνιος (4ος αι. μ.Χ.), «Λόγοι», 49.12.   

 

 
 

Ο τάφος υπάρχει
και τον 4ο αιώνα

Οι περισσότερες αναφορές στον τάφο σταματούν στο τέλος του 3ου αιώνα. Οι ερευνητές όμως, ανακάλυψαν μία μεμονωμένη αναφορά αρκετά μεταγενέστερη. Τον 4ο αιώνα υπάρχει στην Αντιόχεια ο συγγραφέας Λιβάνιος, ο οποίος αναφέρει, ότι η σορός του Αλέξανδρου εξετίθετο ακόμα στην Αλεξάνδρεια. Από τα υπόλοιπα στοιχεία του κειμένου προκύπτει, ότι αυτό αφορά περίπου το 390 μ.Χ..

Αν αυτή η μεμονωμένη αναφορά είναι ακριβής καταγράφει την ύπαρξη της σορού εκατό χρόνια μετά τη βία του 3ου αιώνα. Αυτό δείχνει, ότι ο τάφος υπήρχε ως τα τέλη του 4ου αιώνα.

Η αναφορά του Λιβάνιου είναι η τελευταία γνωστή αναφορά στη σορό και τον τάφο. Εφ΄ όσον η αναφορά ορίζει την τελευταία μαρτυρία τότε τι προκάλεσε την οριστική εξαφάνισή του;
 
 

Ταραχές και καταστροφές
με την επικράτηση του χριστιανισμού


Για χιλιάδες χρόνια οι λαοί στην Αίγυπτο, την Ελλάδα και την Ρώμη πίστευαν σε πολλούς θεούς. Υπήρχαν λατρείες εκατοντάδων θεοτήτων σε όλο το γνωστό κόσμο. Περισσότερα από εξακόσια χρόνια μετά από τον θάνατο του Αλέξανδρου όμως, ο ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος χρησιμοποιεί για πολιτικούς / στρατιωτικούς λόγους μία σχετικά νέα θρησκεία. Τον χριστιανισμό. Θέλει να γίνει αυτοκράτορας. Υιοθετεί το σταυρό ως φυλαχτό για τις ασπίδες του στρατού του. Παρακινούμενος από τις φιλοδοξίες του βάζει τα θεμέλια, ώστε να γίνει ο χριστιανισμός η επίσημη θρησκεία του κράτους.
 
Κάποιοι μελετητές θεωρούν, ότι η άνοδος του χριστιανισμού εξηγεί την εξαφάνιση του τάφου του Αλέξανδρου. Ο μεγάλος βασιλιάς, μολονότι νεκρός για έξι αιώνες θεωρείται απειλή για τους οπαδούς του χριστιανισμού. Γιατί; Διότι εκτός από γνωστός ως εξαιρετικός στρατηγός και στρατιωτικός ηγέτης, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του όσο και μετά το θάνατό του λατρεύτηκε ως θεός. Είναι ο πρώτος των ηγετών, οι οποίοι από κοινοί θνητοί διαμορφώνονται στις συνειδήσεις σε κάτι περισσότερο.

Για μία περίοδο, η ειδωλολατρική πίστη και η λατρεία θεών, όπως ο Αλέξανδρος, συνυπάρχουν με την νέα χριστιανική πίστη. Η αυτοκρατορία όμως, είναι ρευστή. Επισήμως είναι χριστιανική, δεν έγινε όμως ολοκληρωτικά χριστιανική για εκατοντάδες χρόνια. Σε αυτά τα χρόνια σημειώνονται εξάρσεις ειδωλολατρίας και πολλές ανατρεπτικές τάσεις, που αναπτύσσονται ταυτόχρονα. Ο 4ος αιώνας φτάνει σε μια κρίσιμη καμπή.

Ο Αλέξανδρος, που εν ζωή κατέκτησε τον κόσμο, μετά θάνατον αντιμετωπίζει τον ισχυρότερο εχθρό. Τις στρατιές του Χριστού. Οι χριστιανοί είναι δογματικοί. Θεωρούν, ότι όλοι οφείλουν να γίνουν χριστιανοί. Οι ειδωλολάτρες είναι κυριολεκτικά, ο εχθρός.

Την εποχή της αναφοράς του Λιβάνιου στον τάφο, ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος κατακλύζεται από χριστιανικό ζήλο. Το 380-390 μ.Χ. εκδίδει διατάγματα, που απαγορεύουν τις ειδωλολατρικές γιορτές, καθώς και την μαντεία μέσω των σπλάχνων των ζώων. Κλείνει τους ναούς και κάνοντας ένα βήμα πάρα πέρα καθιστά την μη εφαρμογή των κανόνων έγκλημα που τιμωρείται.

Ο,τιδήποτε μη χριστιανικό πρέπει να σταματήσει. Εξουσιοδοτεί μοναχούς και επίσκοπους σε όλη την αυτοκρατορία να τα καταργήσουν άμεσα. Οι χριστιανοί έχουν οδηγίες να κλείσουν τους ναούς των ειδωλολατρικών θεοτήτων, όμως κάνουν πολύ περισσότερα από αυτό. Ειδικά στην Αλεξάνδρεια, καταστρέφουν σύμβολα κάθε είδους. Ανάγλυφα σε ναούς και ιερογλυφικά και κάθε επιγραφή σχετική με την ειδωλολατρία. Τα αρχαιολογικά ευρήματα στην Αλεξάνδρεια αποκαλύπτουν τα άκρα, στα οποία έφτασαν οι δογματικοί, προκειμένου να εξαφανίσουν την ειδωλολατρία.

Το 392 μ.Χ. οι χριστιανοί της Αλεξάνδρειας μετατρέπουν την πόλη σε πεδίο βίαιων συγκρούσεων. Ορμούν σε έναν  λαμπρό ναό, το Σεραπείον, αφιερωμένο στο θεό Σέραπι κι ύστερα από βίαιες συγκρούσεις με τους ειδωλολάτρες τον ισοπεδώνουν κυριολεκτικά. Το αποτέλεσμα είναι τραγικό. Καταστρέφονται υπέροχα έργα τέχνης. Δεν υπάρχει πια κατασκευή, δεν υπάρχουν λίθοι. Εξαφανίστηκαν τα πάντα. Αρχαιολογικά ευρήματα από την βίαιη καταστροφή του ναού δείχνουν το μέγεθος του μένους.
 
 

Τι απέγινε το μαυσωλείο
με τα οστά του Μεγ. Αλεξάνδρου;

Ο Αλέξανδρος ήταν ο θεός, που έδωσε όνομα την πόλη. Τι να απέγινε ο ναός του;

Η επικρατούσα θεωρία είναι, ότι το μαυσωλείο του Αλέξανδρου καταστράφηκε μαζί με το Σεραπείον και τους υπόλοιπους πολυθεϊστικούς ναούς. Μετά το 390 μ.Χ. και μέχρι σήμερα δεν υπάρχει γνωστή αναφορά στον τάφο.

Εντούτοις, ορισμένοι πιστεύουν, ότι η ιστορία δεν τελειώνει εδώ. Προτείνεται μία ριζοσπαστική εναλλακτική θεωρία, που μοιάζει βγαλμένη από μυθιστόρημα συνωμοσιολογίας.
 
 

Εξαφάνιση του μαυσωλείου
του Μεγ. Αλεξάνδρου
και ταυτόχρονη εμφάνιση
του ναού του Αγ. Μάρκου


Ο Άντριου Τσαγκ παρατήρησε, ότι αμέσως μετά την τελευταία αναφορά του Λιβάνιου, ξεκινούν αναφορές για τον τάφο κάποιου άλλου. Τον τάφο του ευαγγελιστή Μάρκου. Αρχίζουμε να έχουμε αναφορές για τον τάφο του αγίου, που χρονολογούνται με ακρίβεια το 392 μ.Χ..

Ο άγιος Ιερώνυμος στο «Περί ανδρών επιφανών» αναφέρει, για πρώτη φορά, ότι ο άγιος Μάρκος είχε ταφεί στην Αλεξάνδρεια. Κανείς άλλος έως τότε δεν είχε αναφέρει το γεγονός. Σύμπτωση;

 

Το πιθανότερο είναι
να μην έχει υπάρξει κανένας
Άγιος Μάρκος. Να είναι
κι αυτός ένα ακόμα φανταστικό
πρόσωπο, όπως τα περισσότερα
αναφερόμενα στην Αγία Γραφή
και στη χριστιανική παράδοση,
για τα οποία δεν υπάρχουν
καθόλου ιστορικά στοιχεία.
Όπως και να έχει πάντως,
από τότε που υποτίθεται πως
πέθανε (1ος αιώνας μ.Χ.) και
για τριακόσια χρόνια δεν υπάρχει
καμία αναφορά για τα
οστά του κι ειδικότερα
στην Αλεξάνδρεια.
 


 
Μέχρι την έκρηξη
του χριστιανισμού
δεν υπάρχει
καμία αναφορά

για τον τάφο
του αγίου Μάρκου.

Αρχίζουν όμως ακριβώς
την ίδια στιγμή,
που σταματούν
οι αναφορές

για τον τάφο
του Μεγ. Αλεξάνδρου.

 

Ο άγιος Μάρκος υποτίθεται, ότι
είχε ζήσει
στην Αλεξάνδρεια τον
1ο μ.χ. αιώνα. Παρά τα περισσό-
τερα από δέκα χρόνια έρευνας,
ο Τσαγκ δεν βρήκε αναφορές
για τον τάφο του πριν από το
έτος 392 μ.Χ., μολονότι ο άγιος
ήταν νεκρός για σχεδόν 350
χρόνια πριν υπάρξει η πρώτη
αναφορά για την τοποθεσία
του τάφου του.

Το ενδιαφέρον λοιπόν είναι, ότι
έχουμε την πρώτη αναφορά
σχετικά με την εμφάνιση του
τάφου του αγίου Μάρκου ακριβώς
μετά την εξαφάνιση της σορού
του Αλέξανδρου.


 

 
Μεσαιωνικός χάρτης της Αλεξάνδρειας, όπου φαίνεται σημειωμένη
η θέση του ναού του Ευαγγελιστή Μάρκου, εκεί όπου
παλιότερα βρισκόταν το μαυσωλείο του Μεγ. Αλεξάνδρου.

 


Εκτός από τη χρονική σύμπτωση υπάρχει και μία άλλη σύμπτωση: Η τοποθεσία. Αρχαίες αναφορές θέλουν τον τάφο του Αλέξανδρου σε ένα σταυροδρόμι στο κέντρο της πόλης. Γνωρίζουμε, ότι ο τάφος του βρισκόταν στο σταυροδρόμι των σημείων του ορίζοντα, στις κεντρικές αρτηρίες της πόλης.

Ένας μεσαιωνικός χάρτης της Αλεξάνδρειας δείχνει τη θέση του τάφου του αγίου Μάρκου. Τυχαίνει να βρίσκεται στο ίδιο σταυροδρόμι της αρχαίας Αλεξάνδρειας.

Φαίνεται, ότι ο τάφος του αγίου Μάρκου πήρε τη θέση του τάφου του Αλέξανδρου ως ο κεντρικός και πιο σημαντικός τόπος λατρείας στην Αλεξάνδρεια. Ήταν πολύ κοινή η μετονομασία και προσαρμογή ειδωλολατρικών ναών σε χριστιανικούς.


Οι ναοί μπορεί να εγκαταλείπονται, όμως πρόκειται για περίτεχνες, στιβαρές κατασκευές σε έναν κόσμο, που χρειάζεται χώρους λατρείας. Επομένως, ήταν φυσικό πολλοί ναοί —όσοι δεν ισοπεδώθηκαν— να μετατραπούν σε χριστιανικές εκκλησίες. Δεν έχουν κανένα πρόβλημα. Το κάνουν παντού. Καθώς η πρώιμη χριστιανική εκκλησία παλεύει να εδραιωθεί είναι πιο εύκολο να μετατρέψει τους παλαιούς ναούς. Στην Ακρόπολη, για παράδειγμα, μετατράπηκαν σε
χριστιανικούς ναούς ο Παρθενώνας (ως ναός της Αγίας του Θεού Σοφίας αρχικά και Παναγιάς της Αθηνιώτισσας αργότερα), το Ερεχθείο (ως ναός του Σωτήρος Χριστού), ενώ τα Προπύλαια διαμορφώθηκαν σε ναό των Αρχαγγέλων.

Όλα δείχνουν, ότι αυτή ήταν η μοίρα του τάφου του Αλεξάνδρου. Η εξαφάνιση του τάφου του ενός συμβαίνει ακριβώς πριν την εμφάνιση του τάφου του άλλου. Το μαυσωλείο του Αλεξάνδρου και η εκκλησία του αγίου Μάρκου φαίνονται να είναι την ίδια θέση.

Είναι επίσης πολύ πιθανό, να χρησιμοποίησαν την ίδια σορό, δεδομένου ότι, προφανώς, δεν διέθεταν σορό Αγίου Μάρκου. Δηλαδή, απλά της άλλαξαν την ταυτότητα.

 
 

Γκρανγκινιολική κλοπή

Αν η θεωρία είναι σωστή η αναζήτηση του τάφου του Αλέξανδρου αποκτά νέα τροπή.

Στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας, η Ανατολική Μεσόγειος και η Αλεξάνδρεια κατακτώνται από μουσουλμάνους. Τους επόμενους αιώνες, οι χριστιανοί της Ευρώπης θέλουν να ανακτήσουν τους Αγίους Τόπους και να σώσουν τα λείψανα των αγίων τους. Μία ωραία αφορμή, για να πραγματοποιηθούν οι Σταυροφορίες.

Μία σημαντική εμπορική και στρατιωτική δύναμη του Μεσαίωνα ήταν η πόλη-κράτος της Βενετίας. Ο πολιούχος άγιός της ήταν και παραμένει ο Μάρκος. Η εικόνα του ακόμη στολίζει τα κτίρια της Βενετίας. Το σύμβολό του, το λιοντάρι, φαίνεται παντού στην πόλη. Οι βενετοί θέλουν τη σορό του αγίου τους στην πόλη. Είναι όμως παγιδευμένη στην Αλεξάνδρεια υπό μουσουλμανικό έλεγχο.


 

 
Ένα μωσαϊκό στην Βασιλική του αγίου Μάρκου στην Βενετία μας αφηγείται
την καταπληκτική ιστορία της κλοπής των οστών από την Αλεξάνδρεια.

 


Δύο βενετοί έμποροι, ο Τρίμπιουνους και ο Ρούστικους, έφτασαν στην Αλεξάνδρεια το 828 μ.X. κι είτε με δωροδοκία είτε με κλοπή πήραν τη σορό, την οποία όμως, έπρεπε να περάσουν κρυφά από τις μουσουλμανικές αρχές και να την μεταφέρουν στη Βενετία. Την έβαλαν λοιπόν σε ένα καλάθι, στο επάνω μέρος του οποίου τοποθέτησαν χοιρινό. Οι μουσουλμάνοι αηδίασαν μπροστά στο καλάθι, γιατί το χοιρινό είναι απαγορευμένο γιʼ αυτούς. Έτσι, η σορός έφτασε κρυφά στο βενετικό πλοίο που περίμενε στο λιμάνι και σάλπαρε για Βενετία.


 

 
Η εξαπάτηση των ισλαμικών αρχών και η απομάκρυνση των οστών
από την Αλεξάνδρεια μέσα σε ένα καλάθι με χοιρινό.
(Μωσαϊκό στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου, Βενετία).
 

 
 
Ποιος είναι ο πολιούχος;

Τα μωσαϊκά στην Βασιλική του αγίου Μάρκου στη Βενετία δείχνουν μία θριαμβευτική υποδοχή.

Σήμερα, η Καθολική Εκκλησία ισχυρίζεται, ότι η σορός βρίσκεται στη συγκεκριμένη Βασιλική, τον καθεδρικό ναό της πόλης.

Αν η θεωρία είναι σωστή τότε η σορός που βρίσκεται στην εκκλησία ανήκει στον Μέγα Αλέξανδρο.


 

 
Σύμφωνα με την Καθολική Εκκλησία, τα οστά του Αγίου Μάρκου βρίσκονται

σήμερα στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου στη Βενετία.
Ίσως όμως να πρόκειται για τα οστά του Μεγ. Αλεξάνδρου.

 

 
 

Επίλογος

Η θεωρία, ότι ο τάφος του Αλέξανδρου μετονομάστηκε σε τάφο του Μάρκου και η σορός του μεταφέρθηκε στη Βενετία είναι μία πιθανή εκδοχή. Όπως πάντα όμως στην επιστημονική έρευνα καμία πρόταση δεν απορρίπτεται χωρίς μία οριστική απόδειξη, ότι είναι λανθασμένη.

Ίσως κάποια μέρα βρεθεί ένα στοιχείο, που θα λύσει το γρίφο. Πράγμα πολύ δύσκολο βέβαια, διότι η Καθολική Εκκλησία θα πρέπει να δώσει την άδειά της για να εξεταστούν τα οστά που κατέχει.

Θα το διακινδυνεύσει; Μάλλον όχι, διότι έτσι διακινδυνεύει να διαλύσει σε κομμάτια μια θρησκευτική ιστορία δύο σχεδόν χιλιετιών στις συνειδήσεις των πιστών της.






Σημείωση:

Το άρθρο αυτό αποτελεί μέρος
του Αφιερώματος της «Ελεύθερης Έρευνας»:
ΓΙΑ ΠΛΙΑΤΣΙΚΟ ΣΤΗΝ ΑΣΙΑ

Διαβάστε
στο πλαίσιο του Αφιερώματος:

Η γέννηση του πολιτικού πορτρέτου
Πώς ο Μ. Αλέξανδρος χρησιμοποίησε τα οπτικά μέσα
για την προβολή της εικόνας του.
Τεχνικές, που έχουν αντιγράψει από τότε μέχρι και σήμερα
όλοι οι μεταγενέστεροι εξουσιαστές.


Τους έπαιρνε όλους σβάρνα!
Γλαφυρές περιγραφές άγνωστων
λεπτομερειών από τη ζωή του Φίλιππου Βʼ


Ο μύθος του εκπολιτισμού της Ανατολής
Χειρότερος εχθρός από τους πέρσες
ήταν για τους έλληνες ο Μ. Αλέξανδρος


Το πάθος της ασιατικής χλιδής
Εκπερσισμός και προσκύνηση του Μ. Αλεξάνδρου


Τυμβωρυχώντας σε κάποιο ξένο αρχαίο παρελθόν
Περί της μη ελληνικής καταγωγής των αρχαίων,
αλλά και των σύγχρονων μακεδόνων


Macedonian love
Οι ερωμένοι του Μ. Αλεξάνδρου


Δεν είναι του Φιλίππου ο τάφος στη Βεργίνα
συνέντευξη δρ. Π. Φάκλαρη


Εθνική θησαυροθηρία
συνέντευξη δρ. Γ. Χαμηλάκη


Μακεδονική σαλάτα
Το εθνογραφικό χάος και η γέννηση
των εθνικισμών στα Βαλκάνια


«Απόγονοι» και «απόγονοι»
Η σχιζοφρένεια της ονομασίας της ΠΓΔΜ




ΓΡΑΨΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΑΣ


17 ΣΧΟΛΙΑ

  • Ανώνυμος 44919

    5 Φεβ 2018

    ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΒΡΕ ΛΕΒΕΝΤΕΣ ΜΟΥ ΛΕΤΕ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ;

    ΔΕ ΜΠΑ ΝΑ ΛΙΩΝΟΥΝ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΠΟ ΚΑΡΚΙΝΟ, ΑΡΚΕΙ ΕΓΩ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΚΑΛΑ

    ΑΣ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΣ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΞΙΖΕ ΜΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΖΩΗ, ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛ-ΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΝΑ ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΜΕ ΚΑΙ ΟΣΟ ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΜΕ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ

    ΑΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ, ΘΑ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

    ΑΣ ΚΑΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΤΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ, ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΛΑ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΕΙ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΚΑΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΘΕΟΣ, ΤΙ ΑΛΛΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΘΕΛΕΤΕ, ΑΣ ΑΦΗΝΕΙ ΑΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΑ ΤΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΘΥΜΑΤΑ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕΓΑΛΩΣΟΥΝ ΘΑ ΚΑΤΑΛΕΙΞΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ, ΜΗΝ ΤΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΟΛΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ

    ΑΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΣΤΕΓΟΙ Ή ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗΣ, ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛ-ΛΗΝΑΣ ΘΕΟΣ

    ΤΟΣΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙ ΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΤΙ ΚΙ ΑΝ ΛΙΩΝΟΥΝ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΑΠΟ ΚΑΡΚΙΝΟ, ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΝΑ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΖΟΥΝ ΜΙΚΡΟΨΥΧΟΙ, ΝΑ ΚΑΚΟΠΟΙΟΟΥΝΤΑΙ ΠΑΙΔΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥΣ, ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΙΑΣΤΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΔΕΙΧΝΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΚΑΙ ΞΑΝΑ

    ΠΑΨΤΕ ΝΑ ΕΓΩΙΣΤΟΦΕΡΝΕΤΕ


    ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ

  • Ανώνυμος 41062

    18 Φεβ 2017


    https://www.youtube.com/watch?v=Q-6wpNfnJ_s
    "Να σε ****** βρε αδελφέ.."

  • Ανώνυμος 41045

    17 Φεβ 2017

    Κύριοι δεν υπάρχει καμιά ελπίδα,
    Όχι για την Ελλάδα αλλά και ολοκληρο τον λεγόμενο «δυτικό χριστιανικό πολιτισμό».
    ΚΑΜΙΑ!
    Οι Αμερικανοί ψηφοφόροι πανω στην απελπισία τους εξέλεξαν Τράμπ ελπίζοντες σε λιγότερη ανεργία και αναστήλωση της παλιάς μεσαιας τάξης,
    Μια τρύπα στο νερό έκαναν και σύντομα,
    Ακόμα και ο Τράμπ θα καταλάβει πως με νόμους και απαγορευσεις δεν προκειται να αλλάξει την σημερινή νοοτροπία των πολιτών του, μεχρι τοτε θα του κανουν εντατικό φροντιστήριο οι γραφειοκράτες του λ.ο. για να παψει να φερεται σαν αγνός εργολάβος επιχειρηματίας.
    Η παγκοσμιοποιηση, η πτώση των εθνικών συνόρων, παρα τα προσκαιρα οικονομικά ωφέλη για τις πολυεθνικές, θα φερει μεγαλύτερη ανεργία και φτωχια σε χώρες υπαναπτυκτες και μεσαιωνικής νοοτροπιας σαν τη δική μας.
    Ο δυτικός χριστιανικός τρόπος σκέψης κατέρευσε απο τη στιγμή που μπήκαν στην παραγωγή και το διεθνές εμπόριο λαοί με διαφορετική κουλτούρα και τρόπο σκέψης, Κινέζοι Ινδοί, λαοί της ΝΑ Ασίας.
    Δεν εχουμε καμιά ελπίδα παρα μόνον,
    Να στραφουμε προς την εκκλησία μας, τους επισκόπους μας, τον Αρχιεπίσκοπο και τους σεβαστους μας πολιτικούς οι οποιοι καλά γνωρίζουν την αιτία των προβλημάτων και οτι μπορουν κανουν να τα απαλύνουν.
    Τι να κανεις σε μια κοινωνία οπου ολοι απαιτούν ΙΣΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ αλλά κανένας δεν δινει δεκάρα για τις ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ.
    Ολοι απαιτούν όλοι ζητούν βιαιπραγούν βανδαλίζουν κλεινουν δρόμους και σχολεία, εκβιάζουν μεσω της ψήφου, όποιον τυχάρπαστο στειλουν στη Βουλή.
    Αλλά μη νομίζετε,
    Τα ιδια γίνονται και σε ολη την υπολοιπη Ευρώπη και Αμερική, δεν τα βλέπουμε δεν τα μαθαινουμε διοτι τα ΜΜΕ των προβάλουν επιλεκτικά τις ειδήσεις.
    Με πίκρα διαβάζω οτι απόψεις εκφράζονται κατα της εκκλησίας μας,
    Γιατί το κανετε αυτό αφου γνωρίζετε,
    Η θρησκεία ειναι εργαλειο διακυβέρνησης αδυνάτων-αχρείων ανθρώπων, επιτυχώς λειτουργησε στον Μεαίωνα και θα συνεχίσει να λειτουργεί στον οικονομικό μεαίωνα που ζούμε.
    Η εκκλησία δημιουργεί ευκαιρίες μεσω των γνωριμιών του ποιμνίου, ανακηρύσσει «τιτουλαριους», δίνει δουλειά σε χιλιάδες επαγγέλματα ενεκα των εθίμων εορτών και τελετων, συντηρεί τον θρησκευτικό τουρισμό και κυρίως, συγκεντρώνει μεγάλο πληθος του γυναικείου όχλους εις τα ταξεις της.
    Αυτό ειναι καλό διοτι υπάρχουν και φωτισμένοι-λογικοί ποιμενάρχες, οι οποιοι τινι τρόπω συνετίζουν καπως όλες αυτές τις γυναικούλες που αν δεν τις ειχαμε στη Βουλή τότε πισω απο το τιμόνι καποιου αυτοκινήτου.
    Ο ρόλος της εκκλησίας μπορεί να γίνει πολύ αποτελεσματικός μεσα στη τρέλα που διανύουμε.
    Διαβάζω και μετα βδελυγμίας καταδικάζω όλα τα υβριστικά σχόλια κατα της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ.
    Αφού καλά γνωρίζουμε ολοι,
    Οποια κυβερνηση και να ηταν στα πράγματα, τα ιδια θα εκανε απλώς,
    Οι ΝΔ-ΠΑΣΟΚ ανέλαβον το δικό των κομμάτι του πελατειακου δημοσιουπαλληλικου κράτους που είναι, έστολοι και δικαστές ενω ο ΣΥΡΙΖΑ την «πλέμπα», δασκάλους καθηγητάς και νοσοκομειακούς.
    Ποιον να πρωτοβολεψεις και ποιον να ευχαριστήσεις με δανεικά κι αγύριστα.
    Ευτυχώς! απ οτι μαθαινω, το ΔΝΤ θα συνεχίσει να συμμετέχει στο πρόγραμμα,
    Το ΔΝΤ, ένας ανεξάρτητος υποτιθεται διεθνής οικονομικός οργανισμός,
    Θα συνεχίσει να υποστηρίζει την οικονομική εξυγείανση της χώρας διοτι έστω και σε ημιθανή κατάσταση συνεχίζουμε να είμαστε «μεγάλοι» πελάτες εξοπλιστικών προγραμμάτων και ολοι μας βοηθάνε να παραμεινουμε έτσι,
    Ακόμα και οι Τούρκοι μεσω των παραβιάσεων.
    Βλέπετε,
    Κανένας πλεον δεν μπορεί και να κυβερνήσει μόνος του, πρεπει να υπακούει, να αγοράζει συγκεκριμμένα απο τους ιδιους προμηθευτές, δέστε τι επαθε ο παντοδύναμος Ερντοάν, η Συρία η Αιγυπτος η Λιβύη.
    Οτι θέλουν κάνουν, αφού πρώτα διορίσουν καμιά γυναικούλα για πρωθυπουργό της χώρας.
    Ψυχραιμία λοιπόν και,
    Η Πίστης σώζει.

  • Ανώνυμος 38780

    10 Ιουν 2016

    Υπ'όψιν οτι σύμφωνα με την χριστιανική παράδοση ο άγιος Μάρκος κάηκε, με άλλα λόγια έγινε στάχτη.
    Στον τάφο του αγίου στη Βενετία αντίθετα, φυλάσσεται μια ταριχευμένη σωρός (μούμια) ως λείψανό του και όχι οστά όπως αναφέρει το άρθρο.
    Ελπίζουμε κάποια στιγμή οι εκκλησιαστικές αρχές να δώσουν την άδεια για την εξέταση της σωρού.

  • Bielidopoulos

    7 Ιουν 2016

    Κατά φωνή!
    Ποιοι και γιατί «σκοτώνουν την κατσίκα του γείτονα» - Γράφει ο Γιώργος Κουτρουμάνης Πρώην Υπουργός Εργασίας:
    http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26533&subid=2&pubid=114026497

    Ο καραγκιοζάκος δεν αναφέρει ούτε μία φορά στο κείμενό του τη λέξη συντάξεις, ούτε μιλάει για συρρίκνωση του δημοσίου. Νομίζει ότι θα ανοίξει ο ουρανός και θα βρέξει @@! Άλλος ένας γραικός που απαιτεί και την πίτα ολόκληρη και τον σκύλο χορτάτο. Δεν θέλουν να καταλάβουν οι ρωμιοί ότι το πάρτυ με τα δανεικά και τις ευρωπαικές επιχορηγήσεις έχει τελειώσει. Νομίζουν ότι ζουν στην Ελβετία του νότου και το κράτος-πατερούλης θα φροντίζει αυτούς σε βάρος των υπολοίπων, διότι αυτοί είναι κάτι το σπέσιαλ, αερολόγοι και μπουρδολόγοι για την ακρίβεια. Υπομο(υ)νή,τα χειρότερα δεν έχουν έρθει ακόμα.
    Στο μεταξύ οι συριζαίοι καρτερούν την δόση των 7,5 δις για να πανηγυρίσουν την πληρωμή συντάξεων και μισθών στο δημόσιο. Θα το ρίξουν στο γλέντι. Τί να πεις, κατσαπλιάδες είναι οι άνθρωποι.

  • Ανώνυμος 38746

    6 Ιουν 2016

    Bielidopoulos Εγώ τα ξέρω ήδη
    θεοπνευστικα ἤ χρυσω δελεασθεις;;;;.
    γεια σου ΞΕΡΟΛΑ!!!

  • Ανώνυμος 38745

    5 Ιουν 2016

    εσύ τα ξέρεις όλα ρε μπαγάσα

  • Bielidopoulos

    5 Ιουν 2016

    ~
    Είμαι κακός, στριμμένος και θέλω να πεθάνει η κατσίκα του γείτονα ( βόλεμα, χαριστικές συντάξεις του πελατειακού κράτους).
    Οι σύνδεσμοι είναι για εσάς όχι για μένα. Εγώ τα ξέρω ήδη.
    ;)

  • Ανώνυμος 38741

    5 Ιουν 2016

    Κύριε Bielidopoulos ηρέμησε πια, δεν έχεις τίποτα άλλο να κάνεις στη ζωή σου από το να σχολιάζεις το κάθετι όπου μπορείς; Όποιο θέμα και να ανοίξω εδώ μέσα έχεις πεταχτεί να πείς το πικρόχολο σχόλιο σου ή να δώσεις κάποιο σύνδεσμο για άλλη ιστοσελίδα.

  • Bielidopoulos

    5 Ιουν 2016

    ~
    Μουσικό διάλειμμα:
    https://www.youtube.com/watch?v=Z56lRvgEKvA
    (Πάρτε βρε κακομοίρηδες!)

  • Ανώνυμος 38737

    5 Ιουν 2016

    ενω εσυ μπιντε εισαι ΑΧΑΧΟΛΟΣ.
    δεν κοιτας τα χαλια σου, φουκαρα και βριζεις για να δειξεις την εγωμανια σου. Α ΡΕ ΤΟΥΒΛΟ.....

  • Bielidopoulos

    4 Ιουν 2016

    ~
    Έλληνες και ξένοι δρομείς κατέκλυσαν τον Πειραιά για τα «Ποσειδώνια».
    «Η σημασία των Ποσειδωνίων για τη χώρα, για την οικονομία μας, για τη ναυτιλία, για τον Πειραιά, για όλους τους Έλληνες είναι πολύ μεγάλη. Ο σημερινός αγώνας εντάσσεται σε ένα αθλητικό πλαίσιο γύρω από τα Ποσειδώνια, το οποίο έχει ''χτίσει'' ουσιαστικά ο κ. Βώκος και είναι, επίσης, σημαντικό. Περιλαμβάνει τρέξιμο, ιστιοπλοΐα, ποδόσφαιρο και γκολφ.
    «Αυτός ο αγώνας είναι καινούρια προσθήκη στο πρόγραμμα των Ποσειδωνίων και πάνω απ' όλα θέλει να τονίσει ότι η καρδιά της ναυτιλίας χτυπάει στον Πειραιά και ότι τα Ποσειδώνια είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την πόλη αυτή», τόνισε ο Θεόδωρος Βώκος, Εκτελεστικός Διευθυντής, Εκθέσεις Ποσειδώνια Α.Ε. Πρόσθεσε επίσης, ότι «με όλες τις δυνάμεις μας να υποστηρίξουμε τις προσπάθειες του Δημάρχου να γυρίσουν τα Ποσειδώνια στον Πειραιά».
    http://sports.in.gr/stivos/article/?aid=1500082055

    Ενδιαφέρουσα και η φώτο με το κατάλληλο φόντο για τους απογόνους των μυρμιδόνων και του Περικλέους.
    lol
    Τρέξτε χαχόλοι!
    https://el.wiktionary.org/wiki/χαχόλος
    (μαντέψτε με ποια από τις 3 έννοιες)

  • Bielidopoulos

    4 Ιουν 2016

    ~
    Μα ραδιοχρονολόγηση με άνθρακα-14 μπορεί να βρεθεί σε ποιον αιώνα πέθανε ο νεκρός. Αμφιβάλλω αν τα οστά ανήκουν στην εποχή που πέθανε ο Αλέξανδρος, ούτε καν στην εποχή όπου υποτίθεται ότι έζησε ο άγ(ρ)ιος Μάρκος. Πολύ πιθανόν να είναι όστα μεταγενέστερα, μεσαιωνικά.

  • Ανώνυμος 38731

    4 Ιουν 2016

    Και αν γίνει εξέταση με πόση ακρίβεια μπορεί να υπολογιστεί ηλικία των οστών;

  • Ανώνυμος 38730

    3 Ιουν 2016

    Όσο επικρατούν θρησκείες έτσι θα γίνεται. Δεν έχει τόση σημασία ποια επικρατεί και ποια όχι. Δεν υπάρχουν καλές και κακές. Το πρόβλημα είναι ότι χρειάζεται να υπάρχουν και οι άνθρωποι φέρουν ακέραια την ευθύνη γι αυτό.

    Δικό μας είναι το δημιούργημα. Ας το καμαρώσουμε λοιπόν.

    Γερακίνα

  • Ανώνυμος 38728

    2 Ιουν 2016

    παρα πολυ πιθανο να εχουν γινει ετσι τα πραγματα. και αντε να αποδειχτει καποτε επιστημονικα. μονη περιπτωση να επικρατηση καποια αλλη θρησκεια στη θεση της σημερινης χολερας του χριστιανισμου που τυραννα την ανθρωποτητα τοσους αιωνες.

  • Bielidopoulos

    2 Ιουν 2016

    ~
    Στο μεταξύ:
    "Την κατασκευή μνημείου αφιερωμένου στον Κολοσσό της Ρόδου ζητούν, με επιστολή τους στο δημοτικό συμβούλιο, οι εκπρόσωποι δέκα τοπικών φορέων και 1450 κάτοικοι του νησιού."
    http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26510&subid=2&pubid=114024207