and the Wheels of Industry


Think for a moment about the Agricultural Revolution from the viewpoint of wheat. Ten thousand years ago wheat was just a wild grass, one of many, confined to a small range in the Middle East. Suddenly, within just a few short millennia, it was growing all over the world. According to the basic evolutionary criteria of survival and reproduction, wheat has become one of the most successful plants in the history of the earth.

IMAGE DESCRIPTIONIn areas such as the Great Plains of North America, where not a single wheat stalk grew 10,000 years ago, you can today walk for hundreds upon hundreds of kilometers without encountering any other plant. Worldwide, wheat covers about 2.25 million square kilometers of the globe’s surface, almost ten times the size of Britain. How did this grass turn from insignificant to ubiquitous?

Wheat did it by manipulating Homo sapiens to its advantage. This ape had been living a fairly comfortable life hunting and gathering until about 10,000 years ago, but then began to invest more and more effort in cultivating wheat. Within a couple of millennia, humans in many parts of the world were doing little from dawn to dusk other than taking care of wheat plants. It wasn’t easy. Wheat demanded a lot of them. Wheat didn’t like rocks and pebbles, so Sapiens broke their backs clearing fields. Wheat didn’t like sharing its space, water, and nutrients with other plants, so men and women labored long days weeding under the scorching sun. Wheat got sick, so Sapiens had to keep a watch out for worms and blight. Wheat was defenseless against other organisms that liked to eat it, from rabbits to locust swarms, so the farmers had to guard and protect it. Wheat was thirsty, so humans lugged water from springs and streams to water it. Its hunger even impelled Sapiens to collect animal feces to nourish the ground in which wheat grew.

The body of Homo sapiens had not evolved for such tasks. It was adapted to climbing apple trees and running after gazelles, not to clearing rocks and carrying water buckets. Human spines, knees, necks, and arches paid the price. Studies of ancient skeletons indicate that the transition to agriculture brought about a plethora of ailments, such as slipped disks, arthritis, and hernias. Moreover, the new agricultural tasks demanded so much time that people were forced to settle permanently next to their wheat fields. This completely changed their way of life. We did not domesticate wheat. It domesticated us. The word “domesticate” comes from the Latin domus, which means “house.” Who’s the one living in a house? Not the wheat. It’s the Sapiens.

How did wheat convince Homo sapiens to exchange a rather good life for a more miserable existence? What did it offer in return?

Excerpt from Chapter 5, Sapiens: A Brief History of Humankind


During the last 200 years, industrial production methods became the mainstay of agriculture. Machines such as tractors began to undertake tasks that were previously performed by muscle power, or not performed at all. Fields and animals became vastly more productive thanks to artificial fertilizers, industrial insecticides, and an entire arsenal of hormones and medications.

Refrigerators, ships, and airplanes have made it possible to store produce for months, and transport it quickly and cheaply to the other side of the world. Europeans began to dine on fresh Argentine beef and Japanese sushi.

IMAGE DESCRIPTIONEven plants and animals were mechanized. Around the time that Homo sapiens was elevated to divine status by humanist religions, farm animals stopped being viewed as living creatures that could feel pain and distress, and instead came to be treated as machines. Today these animals are often mass-produced in factory-like facilities, their bodies shaped in accordance with industrial needs. They pass their entire lives as cogs in a giant production line, and the length and quality of their existence is determined by the profits and losses of business corporations. Even when the industry takes care to keep them alive, reasonably healthy, and well fed, it has no intrinsic interest in the animals’ social and psychological needs (except when these have a direct impact on production).

Egg-laying hens, for example, have a complex world of behavioral needs and drives. They feel strong urges to scout their environment, forage and peck around, determine social hierarchies, build nests, and groom themselves. But the egg industry often locks the hens inside tiny coops, and it is not uncommon for it to squeeze four hens to a cage, each given a floor space of about 25 by 22 centimetres. The hens receive sufficient food, but they are unable to claim a territory, build a nest, or engage in other natural activities. Indeed, the cage is so small that hens are often unable even to flap their wings or stand fully erect.

Pigs are among the most intelligent and inquisitive of mammals, second perhaps only to the great apes. Yet industrialized pig farms routinely confine nursing sows inside such small crates that they are literally unable to turn around (not to mention walk or forage). The sows are kept in these crates day and night for four weeks after giving birth. Their offspring are then taken away to be fattened up and the sows are impregnated with the next litter of piglets.

Many dairy cows live almost all their allotted years inside a small enclosure; standing, sitting and sleeping in their own urine and excrement. They receive their measure of food, hormones and medications from one set of machines, and get milked every few hours by another set of machines. The cow in the middle is treated as little more than a mouth that takes in raw materials and an udder that produces a commodity. Treating living creatures possessing complex emotional worlds as if they were machines is likely to cause them not only physical discomfort, but also much social stress and psychological frustration.

Evolutionary psychology maintains that the emotional and social needs of farm animals evolved in the wild, when they were
essential for survival and reproduction. For example, a wild cow had to know how to form close relations with other cows and bulls, or else she could not survive and reproduce. In order to learn the necessary skills, evolution implanted in calves—as in the young of all other social mammals— a strong desire to play (playing is the mammalian way of acquiring social skills). And it implanted in them an even stronger desire to bond with their mothers, whose milk and care were essential for survival.

IMAGE DESCRIPTIONThe truth of this theory has been known at least since the 1950s, when the American psychologist Harry Harlow studied the development of monkeys. Harlow separated infant monkeys from their mothers several hours after birth. The monkeys were isolated inside cages, and then raised by dummy mothers. In each cage, Harlow placed two dummy mothers. One was made of metal wires, and was fitted with a milk bottle from which the infant monkey could suck. The other was made of wood covered with cloth, which made it resemble a real monkey mother, but it provided the infant monkey with no material sustenance whatsoever. It was assumed that the infants would cling to the nourishing metal mother rather than to the barren cloth one.

To Harlow’s surprise, the infant monkeys showed a marked preference for the cloth mother, spending most of their time with her. When the two mothers were placed in close proximity, the infants held on to the cloth mother even while they reached over to suck milk from the metal mother. Harlow suspected that perhaps the infants did so because they were cold. So he fitted an electric bulb inside the wire mother, which now radiated heat. Most of the monkeys, except for the very young ones, continued to prefer the cloth mother.

Follow-up research showed that Harlow’s orphaned monkeys grew up to be emotionally disturbed even though they had received all the nourishment they required. They never fitted into monkey society, had difficulties communicating with other monkeys, and suffered from high levels of anxiety and aggression. The conclusion was inescapable: monkeys must have psychological needs and desires that go beyond their material requirements, and if these are not fulfilled, they will suffer greatly. Harlow’s infant monkeys preferred to spend their time in the hands of the barren cloth mother because they were looking for an emotional bond and not only for milk. In the following decades, numerous studies showed that this conclusion applies not only to monkeys, but to other mammals, as well as birds. At present, millions of farm animals are subjected to the same conditions as Harlow’s monkeys, as farmers routinely separate calves, kids and other youngsters from their mothers, to be raised in isolation.

Excerpt from Chapter 17, Sapiens: A Brief History of Humankind


Prof. Yuval Noah Harari is the bestselling author of Sapiens: A Brief History of Humankind, Homo Deus: A Brief History of Tomorrow, and 21 Lessons for the 21st Century.

Born in Haifa, Israel, in 1976, Harari received his PhD from the University of Oxford in 2002, and is currently a lecturer at the Department of History, the Hebrew University of Jerusalem.

Prof. Harari originally specialized in world history, medieval history and military history.

His current research focuses on macro-historical questions such as: What is the relationship between history and biology? What is the essential difference between Homo sapiens and other animals? Is there justice in history? Does history have a direction? Did people become happier as history unfolded? What ethical questions do science and technology raise in the 21st century?

Prof. Harari is a two-time winner of the Polonsky Prize for Creativity and Originality, which he was awarded in 2009 and 2012. In 2011 he won the Society for Military History’s Moncado Award for outstanding articles on military history. In 2017 Homo Deus won Handelsblatt’s German Economic Book Award for the most thoughtful and influential economic book of the year. In 2018 Prof. Harari gave a keynote speech on the future of humanity on the Congress Hall stage of the World Economic Forum annual meeting in Davos.

Published in 2014, Harari’s book Sapiens: A Brief History of Humankind has become an international hit. By 2018, 10 million copies had been sold and the book was translated into nearly 50 languages. It was listed on the Sunday Times bestseller list for over six months in paperback, and was a New York Times top 10 bestseller. Sapiens was recommended by Barack Obama, Bill Gates and Mark Zuckerberg.

In 2016 Prof. Harari returned with Homo Deus: A Brief History of Tomorrow, a critically acclaimed book that examines the big future projects facing humanity in the 21st century. Within two years, five million copies of the book had been sold
worldwide, and it was translated into nearly 50 languages.

After exploring deep into the past and then the future, Yuval Noah Harari published 21 Lessons for the 21st Century in 2018. Here he stopped to take the pulse of our current global climate, focusing on the biggest questions of the present moment: What is really happening right now? What are
today’s greatest challenges and choices? What should we pay attention to?

Prof. Harari regularly lectures around the world on the topics explored in his books and articles, and has written for newspapers such as the Guardian, Financial Times, The Times, Nature magazine and the Wall Street Journal.

He also offers his knowledge and time to various organizations and audiences on a voluntary basis.



  • Ανώνυμος 48994

    2 Μαΐ 2020

    «Έχουμε πλέον ισχυρά δεδομένα από πολύ καλές μελέτες χωρών όπως η Ισλανδία, η Δανία, η Γερμανία και μελέτες που κάνουμε στο Στάνφορντ, οι οποίες πρόκειται να ανακοινωθούν σύντομα. Είναι αισιόδοξο αυτό, σε αντίθεση με ό,τι θεωρούσαμε αρχικά ότι είναι ένας ιός με θνητότητα 30 ή έστω 10 φορές μεγαλύτερη της εποχικής γρίπης. Φαίνεται ότι είναι της ίδιας τάξης. Υπάρχει αισιοδοξία μέσα σε αυτή την τραγωδία ότι πλησιάζουμε σε μια κατάσταση κοντά στη λύση αυτού του επιδημικού κύματος», τόνισε ο καθηγητής μιλώντας στον Alpha Κύπρου.
    «Ο λόγος που πεθαίνεις από τον κορωνοϊό δεν είναι αναγκαστικά ο ιός, μπορεί να είναι η απάντηση του ανοσοποιητικού συστήματος στον κορωνοϊό. Το εμβόλιο τονώνει την ανοσοποιητική απάντηση και μπορεί να οδηγήσει σε ακόμα χειρότερα αποτελέσματα. Το να περιμένουμε το εμβόλιο για να συνεχίσουμε τη ζωή μας νομίζω ότι είναι τραγικό λάθος».

    Μπα δεν είναι συνομωσιολόγος ο Ιωαννίδης, μην το λες..
    Η θνητότητα δεν εξαρτάται μόνο από τη μολυσματική και λοιμωξιογόνο δύναμη του ιού, αλλά και από την κατάσταση των συστημάτων υγείας, τα μέτρα, το πώς συμπεριφέρεται μια κοινωνία, είναι πολλοί παράγοντες που υπεισέρχονται. Στην περίπτωση της εποχικής γρίππης έχεις εμβόλιο και δεν παίρνεις μέτρα. Στην περίπτωση του κορονοιού παίρνεις δρακόντεια μέτρα για να κρατήσεις χαμηλά την θνητότητα και τη θνησιμότητα. Είναι τα μέτρα, καραντίνες κ.λπ., που συγκρατούν τον ιό, στη εποχική γρίππη δεν έχουν πάρει ποτέ τέτοια μέτρα. 'Αρα άλλο το ένα, άλλο το άλλο. Κλασσικό παράδειγμα μπουρδολόγου που εκ των υστέρων φαντάζεται διάφορα. Προφανώς για να πουλήσει τις μελέτες του στα συνέδρια. Το λέει και ο ίδιος "και μελέτες που κάνουμε στο Στάνφορντ".

  • Ανώνυμος 48989

    30 Απρ 2020

    "Χωρίς να τους κατονομάσει, ο Σωτήρης Τσιόδρας αναφέρθηκε σε κύκλους που όπως είπε «προσπαθούν να τονίσουν τις επιστημονικές αβεβαιότητες και να βγάλουν αντιφάσεις προς τα έξω, προς τον κόσμο. Να κλονίσουν την εμπιστοσύνη του κόσμου με ψευδοεπιστημονικά επιχειρήματα. Εμείς δεν έχουμε αγωνία;» διερωτήθηκε και τόνισε πως τόσο εκείνος, όσο και η επιτροπή για τον κορωνοϊό, έχουν γνώση των αβεβαιοτήτων που έχει η αντιμετώπιση μιας πρωτόγνωρης πανδημίας."

    Αυτά για κάτι σαίνια όπως ο Ιωαννίδης. Αλλά μια και πούλησε την επιδημιολογική του μελέτη (λόγω της δημοσιότητας που απέκτησε) την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια.
    Αλήθεια ποια συμπεράσματα προκύπτουν από την μελέτη που έκανε. Μήπως επιβεβαιώνονται οι εκτιμήσεις των ειδικών; Αλλά δεν βαριέσαι το παραδάκι να πέφτει και μην χαθεί η έδρα.

  • Ανώνυμος 48908

    16 Απρ 2020

    Ο παραμυθάς από την Ιουδαία ξαναχτυπά: Για ηγέτη του κόσμου κατά του κορωνοϊού θα διάλεγα την Ελλάδα και όχι τις ΗΠΑ

  • Ανώνυμος 48809

    5 Απρ 2020

    "Θα σας γράψω την εμπειρία μου για να μην υπάρχουν περιθώρια να σας παραπληροφορήσει ο κάθε ειδικός σχετικά με τον συγκεκριμένο ιο και για να αντιληφθείτε το μέγεθος του κινδύνου που όλοι εν δυνάμη διατρέχουμε."

    Για ποιον χτυπά η καμπάνα;
    Ιωαννίδη αστέρι μου πες αλεύρι!
    Στο μεταξύ:

    "Σύμφωνα με το tempo24, αρκετοί πιστοί της περιοχής, κυρίως ηλικιωμένοι, έσπευσαν στην εκκλησία, για να κοινωνήσουν. Πολλοί κάτοικοι βγήκαν στα μπαλκόνια αντιλαμβανόμενοι τι είχε συμβεί και διαμαρτύρονταν για την παρουσία της Αστυνομίας, ωστόσο άλλοι ζητούσαν από τους αστυνομικούς να απομακρύνουν τον κόσμο από την εκκλησία για να μην υπάρξει κίνδυνος μετάδοσης του κορονοϊού. Τελικά η ένταση τερματίστηκε με τους αστυνομικούς να μοιράζουν πρόστιμα σε πολλούς από τους παρευρισκόμενους, καθώς δεν είχαν βεβαίωση εξόδου. O Ιερός Ναός έκλεισε αμέσως και οι πιστοί έφυγαν."\

    Έτσι θέλει ο ρωμιός. Ανεπανάληπτες στιγμές λέμε.

  • Ανώνυμος 48796

    3 Απρ 2020
    Για τα ζαβά να αρχίζουν να ξυπνάνε από τον βαθύ ύπνο.

  • Ανώνυμος 48793

    2 Απρ 2020

    Καλή χώνευση μέχρι τότε (οι φαπούλες).

  • Ανώνυμος 48788

    2 Απρ 2020

    Φαπούλες, λέει.. Είσαι διασκεδαστικός.. χα χα χα! Σ' ευχαριστώ, αύριο πάλι.

  • Ανώνυμος 48787

    2 Απρ 2020

    Οι φαπούλες δεν κάνουν διαχωρισμούς, α όλα κι όλα.
    Καιρός ήταν να πέσουν φαπούλες, πολύ ξεραίλα είχε πέσει τελευταία.

    "Φωτεινέ παντογνώστη, άλλος είμαι εγώ"
    Ναι χρυσέ μου, μην ανησυχείς.
    Αστέρι μου τα υπόλοιπα σχόλια τα διάβασες πριν ποστάρεις;
    Αν δεν τα διάβασες μην σχολιάζεις βούρλο.

  • Ανώνυμος 48786

    2 Απρ 2020

    Αναφέρομαι σε εμένα, που έγραψα για το Ron Paul Institute

  • Ανώνυμος 48785

    2 Απρ 2020

    Φωτεινέ παντογνώστη, άλλος είμαι εγώ.
    Να κάνεις εμβόλιο, να σωθείς, βουυυυυρ!!!

  • Ανώνυμος 48784

    2 Απρ 2020

    "γιατί ποστάρεις για τον Χαράρι αφού είναι παραμυθάς και δεν σού αξίζει;"
    Αυτό τώρα που κολλάει..
    Το παιδί είναι μαστουρωμένο, παίρνει χαλασμένα χάπια (με 3.000 mg ασκορβικού οξέος).

    Η επιχειρηματολογία του παραπάνω συνδέσμου σε αναιρεί, όσους συνδέσμους με τα ίδια και να ποστάρεις.
    Δηλαδή έχει σημασία ο αριθμός των συνδέσμων με το ίδιο θέμα για σένα. Αυτά είναι φιλολογικές μαλακιούλες.
    Διανοητικό είναι το πρόβλημα, κοιτάξου στον καθρέπτη μπουρδολόγε.

  • Ανώνυμος 48783

    2 Απρ 2020

    Εσύ ρε άδειε τενεκέ που κάνεις μόνο θόρυβο, γιατί ποστάρεις για τον Χαράρι αφού είναι παραμυθάς και δεν σού αξίζει;
    Οχού και πώς σε βαρέθηκα..

  • Ανώνυμος 48782

    2 Απρ 2020

    Ron Paul Institute: Σας κοροϊδεύουν για μια πανδημία με λιγότερους νεκρούς από τον ιό της γρίπης σας έκλεισαν σε καραντίνα

  • Ανώνυμος 48780

    2 Απρ 2020

    Ο κορωνοϊός «θερίζει» την Τουρκία και ο Ερντογάν λέει ότι η μεγαλύτερη απειλή είναι η απαισιοδοξία!

    Θα είδε το βιντεάκι με τον αιρετικό καθηγητάκο (48778) και εμπνεύστηκε ο πρόεδρος.

  • Ανώνυμος 48779

    2 Απρ 2020

    Και απάντησα ότι δεν με ενδιαφέρουν και τόσο οι ερωτησούλες, οι απαντήσεις είναι η ουσία.
    Επιπρόσθετα απάντησα ότι είσαι εκτός θέματος. Εάν δεν σε ενδιαφέρει ο Χαράρι, τότε μην ποστάρεις.
    Χάιντε Χάιντι.

    ΥΓ: Ο τυπάκος μπερδεύει τα μπούτια του, αλλά οι προληπτικές και προστατευτικές στρατηγικές τις παίρνουν άλλοι.
    Αν ήταν στη θέση τους τα ίδια ακριβώς μέτρα θα έπαιρνε χωρίς περιστροφές και ναι μεν αλλά.
    Μάθε να διαβάζεις.
    Αιρετικός ασχετάκος καθηγητάκος. Γιατί θα πρέπει να του δίνει κάποιος σημασία. Να μια καλή απορία.
    Βρε καρπαζοεισπράκτορα γιατί δεν λες εξαρχής ότι σε ενοχλεί η πανδημία, αλλά αμολάς άσχετες ερωτησούλες.

  • Ανώνυμος 48778

    2 Απρ 2020

    Δεν έκανα "ερωτησούλες" Μία έκανα: ποιές είναι οι ιδέες σου, που θα αντικαταστήσουν όλη αυτή την μπουρδολογία που χαρακτηρίζει διαχρονικά την πνευματική μας πορεία.
    Οκ, κατάλαβα. ( Παρεμπιπτόντως, ο Χαράρι δεν με ενδιαφέρει ιδιαίτερα..)
    Η αστεία πλευρά: Κάθεσαι και γράφεις ένα κατεβατό, και μετά φθάνεις στο συμπέρασμα ότι δεν αξίζει να μού απαντήσεις! Χα χα χα! Γέλασα και σήμερα.

    Στο πλαίσιο της ελεύθερης διακίνησης των ιδεών και γνωμών, και έχοντας πάντα κατά νού πως τίποτα δεν είναι θέσφατο:

  • Ανώνυμος 48777

    2 Απρ 2020

    Του λόγου μου ότι ήθελα να γράψω το έγραψα. Ομολογουμένως.
    Κάνει μπαμ ότι ο Χαράρι είναι παραμυθάς, διηγείται ένα παραμύθι, το παραμύθι του, δικαιωμά του βεβαίως. Μα θα μου πεις ότι πουλάει. Και τα παραμύθια του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν πουλάνε και η Βίβλος πουλάει και ταινίες-πατάτες κάνουν μεγάλες εισπράξεις.
    Του λόγου σου αμολάς ερωτησούλες. Γιατί πιστεύεις ότι θα πρέπει να με νοιάζουν οι ερωτησούλες σου ή οι ανασφάλειές σου.
    Οι ερωτησούλες είναι το τελευταίο καταφύγιο των καρπαζοεισπράκτορων, συμπεριέλαβέ το αυτό στις ιστορικές φράσεις.

    ΥΓ: Δεν ήταν μπουρδολόγοι οι αφιονισμένοι με την κοινωνική ηθική και κοσμική δικαιοσύνη προσωκρατικοί;
    Δεν είναι βαρετά έως αδιάφορα πολλά, μάλλον τα περισσότερα, από τα βιβλία φιλοσόφων όπως Καντ, Χέγκελ κ.λπ.;
    Αν είναι τόσο καλά τα κείμενα και οι ιδέες τόσων ευρωπαίων φιλοσόφων για παράδειγμα τότε πώς και κανένας δεν ασχολείται πλέον.
    Μήπως διότι ο τρόπος σκέψης τους, οι κοσμοαντιλήψεις, τα ερμηνευτικά τους σχήματα απηχούν μιαν άλλη εποχή, ξεπερασμένη;
    Δεν χρειάζεται να απαντήσεις.
    Ο καθένας από αυτούς έχει κολλήσει σε μια ιδεολογία. Η εμμονή σε μια και μόνο ιδεολογία έχει πλέον ξεπεραστεί μετά τα αίσχη και τα διδάγματα του Β'ΠΠ, ο οποίος καθόρισε και διαμόρφωσε το σημερινό κόσμο. Είναι πολύ διαφορετικός ο κόσμος πριν τον Β'ΠΠ και μετά. Αλλά τί κάθομαι και γράφω, αφού μαντεύω ότι έχεις μαύρα μεσάνυχτα. Χάιντε Χάιντι!

  • Ανώνυμος 48775

    2 Απρ 2020

    Με γρίφους μιλάς γέροντα... Μετά από μια τέτοια ιστορική φράση:
    "ΥΓ: Μην σας παραξενεύει ότι οι φιλόσοφοι του παρόντος είναι για φάπες. Και του παρελθόντος για φάπες ήταν, είτε μιλάμε για αρχαιότητα είτε για Αναγέννηση, Διαφωτισμό και νεώτερους χρόνους.", επειδή είμαι ένας απ' αυτούς που παραξενεύτηκε, ρώτησα να μάθω εσύ τι έχεις να πεις.

    Αν είχες να πεις κάτι, θα το είχες πει ήδη.

    Συμβουλή: πάψε να ρίχνεις στην κρεμούλα σου, μπουρδομαντολίνη και υροχλωρική ψευδοτιποτολογία. Εκτός αν σού αρέσει να περνάμε την ώρα μας μαζί σου. Τότε πάω πάσο.

  • Ανώνυμος 48774

    2 Απρ 2020

    "Τι με νοιάζει;"
    Και εμένα γιατί θα έπρεπε να με νοιάζουν οι απορίες/ανασφάλειες/φοβίες/ερωτήσεις σου;
    Αν είχες κάτι να πεις, θα το είχες ήδη πει χωρίς ερωτήσεις.
    Θα το φέρεις από εδώ, θα το φέρεις από εκεί, μα στο τέλος πάλι φάπες θα φας, τί δεν καταλαβαίνεις.
    Συμβουλή: ρίξε μέσα στην κρεμούλα λίγη σουπερμαντολίνη.

  • Ανώνυμος 48773

    2 Απρ 2020

    Καλά όλα αυτά με τον Χαράρι. Εσύ, τι θέλεις να πεις. Προσπαθώ να καταλάβω. Και μη μού πεις, πως εγώ ευθύνομαι που δεν μπορώ να καταλάβω, γιατί το ίδιο θα μπορούσε να πει για σένα και ο Χαράρι.
    Καλά ότι όλοι, χωρίς καμία εξαίρεση, οι φιλόσοφοι και οι διανοητές είναι για πέταμα. Ας είναι.. Τι με νοιάζει;
    Εσύ, τί έχεις να μάς πεις για όλα αυτά που αφορούν την ζωή του ανθρώπου. Αν τα παμε καλά - άσχετα από τις μπούρδες των φιλοσόφων - δεν έχει νόημα να το συζητάμε και πολύ και ας αφήσουμε τον κάθε Χαράρι να λέει τα δικά του. Περνάμε την ώρα μας, στο κάτω κάτω. Λίγο το 'χεις;
    Αν δεν τα πάμε καλά.. Τι προτείνεις; Ποιά η φιλοσοφία σου ή τέλος πάντων οι ιδέες σου;

  • Ανώνυμος 48771

    2 Απρ 2020

    "Σύμφωνα με τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου η Ανάσταση θα γίνει τα μεσάνυχτα της Τρίτης 26ης Μαΐου. Την τελευταία δηλαδή ημέρα που ψάλλεται το Χριστός Ανέστη, εφόσον οι συνθήκες το επιτρέψουν, θα συγκεντρωθούν οι Έλληνες στους ναούς για να ψάλλουν τους αναστάσιμους ύμνους και να ζήσουν όσα δεν θα μπορέσουν το επερχόμενο Πάσχα κατά τη διάρκεια του οποίου οι ναοί θα λειτουργήσουν κεκλεισμένων των θυρών."

    "«Ευχόμαστε και προσευχόμαστε, ο κίνδυνος να περάσει σύντομα, ώστε όλοι μαζί (Κλήρος και λαός) να αξιωθούμε να εορτάσουμε την Λαμπροφόρο Ανάσταση του Κυρίου μας με πανηγυρική Αναστάσιμη Παννυχίδα, κατά την Απόδοση της Μεγάλης Εορτής του Πάσχα, δηλαδή κατά το μεσονύκτιο μεταξύ Τρίτης 26 προς Τετάρτη 27 Μαΐου 2020». αναφέρεται στο ανακοινωθέν."

    Λάστιχο έκαναν το Πάσχα οι παπάδες για να μην χάσουν το παραδάκι και τον έλεγχο του ποιμνίου.
    Να καλέσουν και τον Χαράρι απόφοιτο του Κολέγιο Τζήζους και του Πανεπιστημίου της Ιερουσαλήμ να τους κατηχεί για το πόσο ιδιαίτερο είναι το ανθρώπινο είδος σε σχέση με τους χιμπαντζήδες και να ευφραίνονται οι ωτακουστές.

    Στο μεταξύ, ας τελειώνουμε επιτέλους με συνομωσιολογίες περί απλής γρίπης, κορονοιού και αριθμό θανάτων ετησίως:

    Μια και αναφέρθηκε ο Βασιλάκης ο Πόρτας (Bill Gates) στον παραπάνω σύνδεσμο δείτε και αυτό:

  • Ανώνυμος 48770

    2 Απρ 2020
    Έστησε ένα παραμυθάκι και το πουλάει. Τώρα γιατί πουλάει το παραμύθι.., ίσως επειδή χαιδεύει τα γένια του ανθρώπου ακροατή.
    Χρήμα, κράτος, μαθηματικά κ.λπ. μπορεί να είναι άυλα, αλλά εμείς τα δημιουργήσαμε για εμάς όχι όμως μέσα σε μια μέρα, όπως υποννοείται, αλλά σταδιακά. Και αν η ανθρώπινη ιστορία επαναλαμβανόταν το αποτέλεσμα δεν θα ήταν αναγκαστικά το ίδιο. Το χρήμα για παράδειγμα το συμφωνήσαμε μεταξύ μας για να αντιπροσωπεύει/συμβολίζει κάτι προκειμένου να εξελίξουμε την οικονομία και το εμπόριο. Δηλαδή για καθαρά δικούς μας πρακτικούς και ωφελιμιστικούς λόγους. Αφορά αποκλειστικά εμάς, δεν έχει να κάνει με τα άλλα ζώα, τη φύση το σύμπαν. Το ίδιο και ένα σωρό άλλα πράγματα όπως: γλώσσα, ηθική, δίκαιο, νόμοι, ήθη, έθιμα, μόδα, θρησκείες και ένα σωρό άλλα. Τίποτε από αυτά δεν είναι γραμμένα κάπου στο σύμπαν με ανεξίτηλη μπογιά, είναι δικές μας επινοήσεις και μάλιστα έχουν προσωρινή ισχύ, μπορούμε να τα αλλάζουμε κατά το δοκούν και κατά τις συνθήκες και ανάγκες μας. Τώρα αυτός λέει ότι δεν είναι αντικειμενική πραγματικότητα αυτά. Ναι και; Σιγά τη διανόηση! Όλα αυτά ανήκουν στην ανθρώπινη κουλτούρα, άυλη είναι και αυτή, συμφωνημένη μεταξύ μας. Ο τύπος είναι παραμυθάς, δεν ακούγεται καν σαν ιστορικός, τα χαζά από κάτω χασκογελάνε και στο τέλος χειροκροτούν κιόλας. Προφανώς τους αξίζει ο Χαράρι. Έρχεται εκ των υστέρων, ρωτάει μα γιατί είμαστε τόσο πιο μπροστά από τα άλλα ζώα και κατόπιν στήνει ένα παραμύθι και ενσωματώνει κάτι δικούς του υποκειμενικούς όρους για να τρέξει το παραμύθι και να το κάνει πιο πιστευτό. Πιθανολογώ ότι οι εκδότες και οι βιβλιοπώλες έχουν και πάντα είχαν ανάγκη από ένα βιβλίο-κράχτη για να σπρώχνει την πώληση και των υπόλοιπων βιβλίων, βρήκαν τα βιβλία-παραμύθια αυτού του μπουρδολόγου αμπελοφιλόσοφου, είδαν ότι δεν απαιτούν ειδικές γνώσεις για να κατανοηθούν (και άρα μπορούν να διαβαστούν από το μη-ειδικό κοινό που αποτελεί τη μεγάλη μάζα των καταναλωτών) διότι η αφήγηση είναι σαν παραμύθι και τα επέλεξαν ως κράχτες βιβλίων.
    ΥΓ: Μην σας παραξενεύει ότι οι φιλόσοφοι του παρόντος είναι για φάπες. Και του παρελθόντος για φάπες ήταν, είτε μιλάμε για αρχαιότητα είτε για Αναγέννηση, Διαφωτισμό και νεώτερους χρόνους.

  • Ανώνυμος 48765

    1 Απρ 2020

    Φαπούλες μέχρι να σβήσει ο ήλιος. The Show Must Go On:

  • Ανώνυμος 48762

    1 Απρ 2020

    Το πρόβλημα είναι πως κανείς δε σού ζητάει να ασχοληθείς και να σχολιάσεις τον "κάθε φωστήρα και τον κάθε βλαμμένο". Μόνος σου το κάνεις.

  • Ανώνυμος 48761

    1 Απρ 2020

    Δεν είναι έτσι ακριβώς, ο τύπος μιλάει εκ του ασφαλούς.
    Στο σχόλιο μου που σε παρέπεμψα τα εξηγώ όπως πρέπει.

  • Ανώνυμος 48760

    1 Απρ 2020

    Πρώτα διάβασε το σχόλιό μου (48695 ) και μετά μιλάς.
    Δεύτερον πετάει και μπούρδες, δεν λέω βέβαια ότι όλα όσα λέει είναι λάθος.
    Αυτά, αρκετά ασχολήθηκα με τον κάθε φωστήρα και τον κάθε βλαμμένο ανώνυμο.

    Αν υπήρχε εξαρχής, από την πρώτη μέρα δηλαδή, ένα τεστ πάμφθηνο, γρήγορο και φορητό και μπορούσε ένα κράτος να τεστάρει όλο τον πληθυσμό του, τότε απλώς θα επέβαλλε καραντίνα σε όλη τη χώρα για λίγες μέρες. Αυτές τις λίγες μέρες θα έκανε δύο τέστ σε κάθε άτομο για σιγουριά. Όσοι βρίσκονταν θετικοί απλά θα απομονώνονταν για όσο διάστημα απαιτείται. Όσοι αρνητικοί απλά θα συνέχιζαν τη ζωή τους και τέλος. Σε αυτή την περίπτωση δεν χρειάζεσαι ειδικούς και τεχνοκράτες, απλώς την εταιρεία που θα παράγει τα τεστ και ενδεχομένως την αστυνομία για να ελέγχει την καραντίνα, lock down, εγκλεισμό ή ότι είναι αυτό.
    Το θέμα είναι τί γίνεται στην περίπτωση που δεν έχεις όλη την πληροφορία που χρειάζεσαι εξαρχής. Σε αυτή την περίπτωση οι ειδικοί αποφασίζουν, σταθμίζοντας όσους παράγοντες μπορούν και με βάση όσες πληροφορίες έχουν. Αν ο Ιωαννίδης ήταν στη θέση του Τσιόδρα τα ίδια ακριβώς μέτρα θα πρότεινε στην κυβέρνηση, Απλά ο Ιωαννίδης είναι έξω από το χορό και τα αμολάει εκ του ασφαλούς, μπουρδολογώντας σε κάποια σημεία. Δεν είναι τυχαίο ότι εγκλεισμός και απόσταση 2 μέτρων εφαρμόζεται σε πολλά κράτη. Θα κάνεις αυτό που λένε οι ειδικοί που συμβουλεύεται η κυβέρνησή σου. Τέλος, καταντάει αηδία, όποιος κατάλαβε, κατάλαβε.

    "Κοροναϊός : Έσπασε την καραντίνα και τον έφαγε κροκόδειλος"
    "Αξίζει να σημειώσουμε πως τη Δευτέρα 23 Μαρτίου οι αστυνομικές αρχές της Ρουάντα πυροβόλησαν και σκότωσαν 2 πολίτες που έσπασαν την απαγόρευση κυκλοφορίας."
    Το νου σου.

  • Ανώνυμος 48759

    1 Απρ 2020

    Αυτό ήθελα να γράψω στο 48758

    "Είναι μια απαραίτητη, τυφλή απάντηση σε συνθήκες έλλειψης αξιόπιστων δεδομένων. Δεν ξέρουμε πόσο αποτελεσματικός ( ο εγκλεισμός) είναι τελικά, αλλά χωρίς δεδομένα δεν υπάρχει άλλη λύση. Χρειαζόμαστε δεδομένα για το πόσοι πραγματικά έχουν μολυνθεί και πού βρισκόμαστε. Σίγουρα έχουν μολυνθεί πάρα πολύ περισσότεροι από όσους έχουμε καταγράψει, και έχει μεγάλη σημασία να ξέρουμε. Μπορεί να κάνουμε τεράστιο κακό τελικά με τα μέτρα εγκλεισμού και να τινάξουμε και την Ελλάδα και τον κόσμο στον αέρα."

  • Ανώνυμος 48758

    1 Απρ 2020

    "Η επιδημία COVID-19 είναι μια σοβαρή απειλή με αβέβαιο τελικό μέγεθος συνεπειών. Το φιάσκο είναι ότι ενώ έχουμε τόση αβεβαιότητα και διακυβεύονται τόσα πολλά, μετά από τόσους μήνες δεν έχουμε αμερόληπτα δεδομένα για να καταλάβουμε πού βρισκόμαστε, πόσο τα μέτρα μας αποδίδουν και πώς θα προχωρήσουμε ορθολογικά. Μπορεί κάποια ακραία μέτρα που λαμβάνονται να κάνουν μεγαλύτερο κακό απ’ ό,τι καλό."
    Δεν υπάρχει καμία συνωμοσιολογία, σ' αυτή την φράση του.
    Πάντως είναι γεγονός, πως αν δεν καταφέρουμε να προσεγγίσουμε με μια σχετικά καλή ακρίβεια ποιος είναι ο πραγματικός αριθμός των κρουσμάτων ώστε να εκτιμήσουμε την θνησιμότητα του και την πραγματική απειλή, θα είμαστε αναγκασμένοι να καταφεύγουμε σε ακραία μέτρα που εκ των υστέρων μπορεί να αποδειχθούν υπερβολικά ή όχι.
    Όλα είναι θέμα πραγματικού κινδύνου, τον οποίο μέχρι τώρα, παρ' ότι πέρασαν μερικοί μήνες, δεν γνωρίζουμε ακριβώς.
    Αυτό μάς λέει. Μπορεί κάποιος να διαφωνήσει μαζί του, αλλά δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι λέει μπούρδες και συνωμοσιολογίες.

  • Ανώνυμος 48756

    31 Μαρ 2020

    Καλά ο Ιωαννίδης δεν ξέρει τί του γίνεται. Είναι προφανώς η χαρά των συνομωσιολόγων γιαυτό ασχολούνται μαζί του, πελάτες είναι και οι συνομωσιολόγοι.
    Δες σχόλιο 48695 εδώ:

  • Ανώνυμος 48755

    31 Μαρ 2020

  • Ανώνυμος 48754

    31 Μαρ 2020

    "Ο αγωνιστής της Αριστεράς, πέρασε στο πάνθεον της ιστορίας με την ηρωική πράξη που έκανε την περίοδο της Κατοχής να κατεβάσει την ναζιστική σημαία μαζί με τον Απόστολο Σάντα, από τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης."

    Χωρίς σχόλιο.

    "Χαρδαλιάς: Σε καραντίνα η Μεσοποταμία Καστοριάς"

    Όπως λέμε Εκβάτανα Θεσπρωτίας ή Περσέπολη Πιερίας ή Παροπαμισάδες Έβρου δηλαδή..

  • Ανώνυμος 48753

    31 Μαρ 2020

    "Ως αυτοδίδακτος γεωλόγος, κάνοντας μαθήματα αυτοδιδασκαλίας και αυτομόρφωσης μέσα στις φυλακές πέρασε και από τα αμφιθέατρα του τμήματος Γεωλογίας του ΑΠΘ με τελευταία φορά να περνά το κατώφλι τους το 2018. Για να μην τον κουράζουν πάντα οι καθηγητές του ΑΠΘ συνδύαζαν τις εκδηλώσεις στην Πολυτεχνική και στο Γεωλογικό. Με τον Μανώλη Γλέζο- ο οποίος αναγορεύτηκε και επίτιμος διδάκτορας του Γεωλογικού"

    Δηλαδή αν κατάλαβα καλά ο μακαρίτης ήταν και ερασιτέχνης γεωλόγος.
    Μα τότε πώς είναι δυνατόν να μπερδεύει τους σεισμούς με τα βιοκαύσιμα και να γίνεται ρόμπα στην Ευρωβουλή:
    Βρε μπας και ο τύπος ήταν τυχοδιώκτης;

    Μ. Γλέζος: Η Ευρώπη είναι γέννημα της Ελλάδας, δε σας τη χαρίζουμε:
    Εννοεί σας την πουλάμε..

    Γλέζος σε Σουλτς: Μακριά τα χέρια από την Ελλάδα:
    Έμεινε κάγκελο ο Σουλτς με αυτά που ακούει..

    Έχεις ζαλιστεί από τις φαπούλες, φάε μια κρεμούλα να στανιάρεις.

  • Ανώνυμος 48752

    31 Μαρ 2020

    Mα γιαυτό ακριβώς γίνονται όλα αυτά.
    How much stucco are you, my child?
    (Πόσο στόκος είσαι βρε παιδί μου).
    Για να σε προπονώ λιγάκι και στα αγγλικά, που μπορείς να καταλάβεις....

  • Ανώνυμος 48751

    31 Μαρ 2020

    Μην γράφεις άσχετε αντιεμβολιαστή. Αν είχες κάτι να πεις, θα το είχες ήδη πει. Δεν έχεις, οπότε φαπούλες με συνοδεία κρεμούλας και είσαι κομπλέ.
    (Μα καλά υπάρχουν ακόμα αντιεμβολιαστές που τολμάνε να βγαίνουν στο φως της ημέρας με όσα συμβαίνουν; Βρε αν τα βγάλεις αυτά προς τα έξω μπορεί και να σε κρεμάσουν. Κράτα χαμηλό προφίλ μέχρι να ξεσπάσει η μπόρα.)

  • Ανώνυμος 48750

    31 Μαρ 2020

    Άρα με επιβεβαίωσες. Στις σαχλαμαρίτσες καλός είσαι, στα αγγλικά κουκουρούκου.
    Και σχολιάζεις και με ύφος περισπούδαστου παντογνώστη.
    Άντε κάνε κανένα εμβόλιο, βρε θύμα...

  • Ανώνυμος 48749

    31 Μαρ 2020

    Κια λίγο χιούμορ:

  • Ανώνυμος 48748

    31 Μαρ 2020

    Ούτε αγγλικά καταλαβαίνεις, ούτε ρωμέικα. Ανίατη περίπτωση "σάκερ".

  • Ανώνυμος 48747

    31 Μαρ 2020

    Αμφιβάλω φίλε ότι καταλαβαίνεις καλά τα αγγλικά. Σε είχα τσεκάρει και σε κάτι παλιότερα σχόλια σε αγγλικά άρθρα που ήσουν τραλαλά.
    Αν ναι, γράψε το σχόλιό σου στα αγγλικά να με αποστομώσεις, αλλιώς you are a sucker.
    Το κατάλαβες αυτό;

  • Ανώνυμος 48746

    31 Μαρ 2020

    Το πρώτο απόσπασμα αναφέρεται χονδρικά στο πόσο καλά ζούσε ο παλιολιθικός άνθρωπος και πόσο μίζερα ο νεολιθικός και μετά με την αγροτική επανάσταση (το πώς τεκμηριώνεται αυτό μόνο ημιμαθείς φιλόλογοι όπως ο Χαράρι και συνομωσιολόγοι το ξέρουν). Το δεύτερο απόσπασμα αναφέρεται χονδρικά στο ότι και τα ζώα έχουν συναισθήματα (όχι αναγκαστικά όλα τα ζώα, αλλά σίγουρα τα σπονδυλωτά). Είναι προφανές ότι τα δύο αποσπάσματα εκτός από ασυνάρτητα είναι και ασύνδετα μεταξύ τους που συνεπάγεται ότι αυτός που τα επέλεξε είναι αλλοπρόσαλλος. Μουαμάρ Ιγνάτιε εσύ; Φα-πού-λες!

    Έκτακτο μουσικό διάλειμμα:

    DEN HARROW - Mad desire (Long 12'' Version Video Clip)

    Laura Branigan - Self Control (Official Music Video)

    Kim Wilde - You Keep Me Hanging On (Alternate Version)

    VIA VERDI - Diamond

    Gazebo - Masterpiece (Classic)

    Costas - Lost in the night (HD)

  • Ανώνυμος 48745

    30 Μαρ 2020

    "Ο διάλογος όπως τον μετέφερε ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας είναι χαρακτηριστικός: «Όταν πεθάνω, θα αναλάβετε εσείς, υπεύθυνα, και θα κάνετε εκκλησιαστική κηδεία. Δεν θα αφήσετε άλλους ανθρώπους να αναμιχθούν σε αυτό το θέμα», φέρεται να είπε στον Αρχιεπίσκοπο ο γνωστός αγωνιστής της Αριστεράς, ο οποίος, σύμφωνα πάντα με τον κ. Ιερώνυμο, του είπε πως αγαπά και σέβεται τη θρησκεία των Πατέρων."

    "«Η πιο έντονη ανάμνηση της ζωής μου, είναι η μάνα μου. Με ρωτάνε διαρκώς για τη σημαία. Εγώ όμως, ακόμα κι από την ιστορία της σημαίας, θυμάμαι τη μάνα μου» ανέφερε χαρακτηριστικά
    Όταν γυρίζαμε εκείνη την ημέρα στα σπίτια μας, η ώρα ήταν περασμένη, μετά τα μεσάνυχτα. Πάω στο σπίτι και βλέπω τη μάνα μου (…) Με περίμενε. Την πλησιάζω και της λέω, «Μάνα!».
    Σηκώνεται απότομα, με πιάνει από τον λαιμό, με πάει στην κουζίνα για να μην ακούσουν οι άλλοι και ξυπνήσουν και μου λέει «Πού ήσουν;».
    Τότε εγώ ανοίγω το σακάκι και της δείχνω το κομμάτι της σβάστικας που είχαμε κόψει. Με αγκαλιάζει, με φιλάει και μου λέει, «Πήγαινε κοιμήσου»», έλεγε ο Μανώλη Γλέζος."

    Ωραίος τυπάς ο Γλέζος.

  • Ανώνυμος 48744

    30 Μαρ 2020

    "έκλεψα" το πρώτο μέρος από το σχόλιο (την μια από τις τρεις ιστορίες, με τον Γλέζο)

  • Ανώνυμος 48742

    30 Μαρ 2020

    "Ηταν μάλιστα από τους τυχερούς ή γενναίους που άκουσε μια από τις διάρκειας επτά ωρών ομιλίες του Κάστρο. Στις συζητήσεις του, ο Κάστρο έλεγε στον Γλέζο ότι οι Επαναστάσεις έχουν τον χρόνο τους: πρέπει να γίνονται μόνο όταν οι συνθήκες είναι οι κατάλληλες, όταν έχουυν ωριμάσει.«Δεν πρέπει να κάνουμε επανάσταση με το ζόρι». Στην επίσκεψή του εκείνη στην Κούβα γνώρισε ο Γλέζος και τον Τσε Γκεβάρα που ήταν υπουργός Οικονομικών. Εχει αφηγηθεί ο ίδος ο Γλέζος: «Ηταν μία επανάσταση που εξελίσσονταν. Δηλαδή, από όπου περνούσε κέρδιζε δυνάμεις, εξαιτίας των δίκαιων αιτημάτων που είχε. Για να καταλάβεις, οι ταξιτζήδες έξω από το ξενοδοχείο που μέναμε, ήταν ένοπλοι. Όταν ένα καθεστώς δεν φοβάται τον οπλισμένο λαό του, δεν είναι δικτατορικό. Πώς είναι δυνατό να είναι δικτάτορας, όταν αποφάσιζαν οι κάτοικοι σε συνελεύσεις τι θα γίνει; Αυτοί οι ίδιοι αποφασίζουν. Πού είναι η δικτατορία;»."

    Κομμουνιστική λογική, τί δεν καταλαβαίνετε βρε αχάριστοι, για το καλό σας είναι η επανάσταση και τα κουμπούρια των ταξιτζίδων.

    "Πραγματοποιεί δωδεκαήμερα απεργία πείνας με αίτημα να απελευθερωθούν οι δέκα βουλευτές της ΕΔΑ που βρίσκονταν εξόριστοι. Το αίτημά του έγινε μερικώς δεκτό απελευθερώθηκαν οι 7 από τους 10 και εκείνος διέκοψε την απεργία."

    Σωστός ο γίγας.

    *κουμπούρι < μεσαιωνική ελληνική κουμπούρι < τουρκική kubur < αραβική قبور (qubūr), πληθυντικός τού قبر (qabara: τάφος, μνήμα)

  • Ανώνυμος 48735

    30 Μαρ 2020

    Μα θα μου πείτε και το κρεβάτι με το πουπουλένιο στρώμα δεν το είχε ο παλαιολιθικός και κοιμόταν καλύτερα.
    Να καταργήσουμε το κρεβάτι λοιπόν και να κοιμόμαστε στο πάτωμα ή στον κήπο ή στον ακάλυπτο για τους μη-προνομιούχους.
    Παίδες όλα αυτά είναι αρλούμπες, ασυναρτησίες και προιόντα διαστρεβλωμένης σκέψης.
    Είμαστε προιόντα της αγροτικής επανάστασης και μετά της επιστημονικής και μετά της ψηφιακής.
    Τα περί "χαμένων παραδείσων" και ουτοπικού τρόπου ζωής είναι φαντασιώσεις, δεν υπήρξαν ποτέ.

    Αν σήμερα υπήρχε μια χρονομηχανή με δωρεάν χρήση ποιος μουρλός θα τη χρησιμοποιούσε για να πάει για παράδειγμα στην εποχή του Περικλή ή του φιλόσοφου αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου ή στην υποτίθεται καλή ζωή των παλαιολιθικών. Κανείς. Χωρίς ίντερνετ, netflix και έξυπνα τηλέφωνα ξεχάστε το. Μα θα μου πείτε οι παλαιολιθικοί δεν κοίταζαν οθόνες που κάνουν κακό στα μάτια, να τις καταργήσουμε για να ζούμε καλύτερα όπως αυτοί.

    Επαναλαμβάνω ότι είμαστε προιόντα της ψηφιακής εποχής, έτσι μάθαμε, είναι μέρος της κουλτούρας της κοινωνίας που συμμετέχουμε. Κάτι δεν πάει καλά με το σκεφτικό του στυλ οι παλαιολιθικοί παίρναγαν θαυμάσια, δεν είχαν πολέμους, ασθένειες κ.λπ. Αυτά τα πιστεύουν οι ημιμαθείς. Αυτού του είδους η ιδέα δεν στέκει για πολλούς λόγους και μπάζει από παντού και δεν είναι μόνο ο μπουρδολόγος Χαράρι που την αναπαράγει.

    Επιπρόσθετα αν οι παλαιολιθικοί παιρνούσαν καλά, δεν είχαν ασθένειες, είχαν άφθονη τροφή και χώρο τότε πώς γίνεται και η Ευρώπη για παράδειγμα είχε 10.000 Homo Sapiens και όχι 100.000.000.
    Η απάντηση είναι προφανής, κάποιοι παράγοντες τους περιόριζαν. Και ο πρώτος παράγοντας που περιορίζει την ανάπτυξη των πληθυσμών είναι η πρόσβαση στην τροφή. Προσοχή τί γράφω. Δεν γράφω η διαθέσιμη τροφή, αλλά η προσβάσιμη, έχει διαφορά. Π.χ. ένας πολιτισμός μπορεί να κάθεται πάνω σε ένα βουνό από χρυσάφι και να μην έχει πρόσβαση σε αυτό για διάφορους λόγους: δεν το θεωρεί ως κάτι πολύτιμο και αδιαφορεί για την ύπαρξή του ή δεν έχει την τεχνολογία για να το εξορύξει και χρησιμοποιήσει κ.λπ.
    Υπάρχουν επίσης και άλλοι περιοριστικοί παράγοντας ανάπτυξης (πλήθυνσης) των πληθυσμών, όπως τυχόν αρρώστιες, υψηλή βρεφική θνησιμότητα, έλλειψη ιατρικής, νοσοκομείων, ανταγωνισμοί από άλλα είδη, πόλεμοι, περιβαλλοντικές καταστροφές κ.λπ.

    Τέλος το γιατί εξαπλώθηκε η αγροτική επανάσταση είναι πασίγνωστο και δεν χρειαζόμαστε κάποιον ιστορικό να μας το πει: έχει συντριπτικά πλεονεκτήματα, όπως η ασφάλεια που προσφέρει η συλλογικότητα (φυσική και ψυχολογική), η συσσώρευση γνώσης και ανάπτυξη τεχνολογίας επέμβασης στη φύση, η επιβολή των δικών μας όρων στα άλλα είδη του πλανήτη και γενικά στο περιβάλλον. Χάρει στη συλλογικότητα το ανθρώπινο είδος έγινε το κυρίαρχο είδος στον πλανήτη και τώρα απειλείται με αυτοκαταστροφή, βλέπε παγκόσμια περιβαλλοντική κρίση, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα.

    Ο Χαράρι από τα αποσπάσματα που έχω διαβάσει μέχρι τώρα δεν μοιάζει με ιστορικό αλλά με φιλόλογο, ίσως αυτό εξηγεί ότι τα βιβλία του πουλάνε. Αν πιάσετε βιβλία με σοβαρές ιστορικές αναλύσεις, θα δείτε ότι αυτά πουλάνε μόνο μεταξύ των ειδικών και των μυημένων και το μη-ειδικό κοινό τα αγνοεί. Προφανώς ο Χαράρι τα γράφει με τέτοιο τρόπο ώστε να τρέχει το διάβασμα αβίαστα, δηλαδή τα γράφει με φιλολογικό τρόπο για να μπορούν να καταναλωθούν από το μη-ειδικό κοινό σαν παραμυθάκι. Και το τί γράφει άστο καλύτερα.

    Στη σημερινή εποχή αν θες το προιόν σου να μοσχοπουλήσει θα πρέπει να το διαμορφώσεις έτσι που να απευθύνεται σε όλη την οικογένεια. Και στον μπαμπά και στη μαμά, αλλά και στα παιδιά. Π.χ. μια ταινία πατάτα που όμως είναι για όλη την οικογένεια θα μοσχοπουλήσει, ενώ μια καλή ταινία που όμως μπορεί να έχει και λίγο γυμνό ή βία, ή δεν είναι πολιτικά ορθή να μην πουλήσει. Παράδειγμα: φανταστείτε μια ταινία με χιουμοριστικές καταστάσεις και που ταυτόχρονα ο ήρωας είναι οικογενειάρχης και ταυτόχρονα κρατικός μυστικός πράκτορας (ταινία action/comedy), όπως για παράδειγμα το True Lies (1994), 400 εκατομμύρια δολάρια εισπράξεις έκανε.. Ή φανταστείτε μια ταινία πάλι με δράση και καταστροφή και με ένα ειδύλλιο, όπως το Titanic (1997).

    Αυτά για την ώρα για τους ρωμιούς τω πνεύματι (και όχι μόνο).
    Ε πάμε και σε μουσικό διάλειμμα:

  • Ανώνυμος 48734

    30 Μαρ 2020

    Είμαστε παράγωγα της αγροτικής επανάστασης με όλα τα συντριπτικά θετικά της και βεβαίως τα αρνητικά της.
    Κάτι αναφορές σε παλαιολιθικούς που δήθεν έτρεχαν πίσω από γαζέλες ή σκαρφάλωναν μετά μανίας στα δέντρα είναι για τους φαντασιομανείς.
    Αρκεί να δει κάποιος ντοκυματέρ με αβορίγινες ή πυγμαίους του Κονγκό για να πάρει μια μικρή γεύση.
    Η αγροτική επανάσταση περιλαμβάνει οργανωμένη εργασία πλέον. Διότι μπορεί να έχει συντριπτικά πλεονεκτήματα (π.χ. αυξημένη συλλογικότητα που οδηγεί στην ανάπτυξη τεχνολογίας, κυριαρχία στη φύση κ.λπ.) αλλά έχει και πολύ δουλειά με το ρολόι και σκάψιμο έχει και πότισμα και άλλα που δεν τα είχε ο παλαιολιθικός. Όλα γίνονται και είναι εφικτά αρκεί να τηρούνται κάποια μέτρα: σωστή στάση του σώματος, προγραμματισμένα διαλείμματα κ.λπ.
    Τα υπόλοιπα είναι φθηνές δικαιολογίες αερολόγων που αναπολούν χαμένους παραδείσους όπου όλα ήταν ωραία και δεν χρειαζόταν να εργάζεσαι. Κάτι σαν τον κήπο της Εδέμ ίσως.

    Το δεύτερο απόσπασμα είναι ακόμα πιο αλλοπρόσαλλο. Συγγνώμη αλλά πρέπει κάποιος να διαβάσει έναν ιστορικό για να καταλάβει ότι τα ζώα έχουν συναισθήματα..
    Χαράρι αλλοπρόσαλλε αρλουμπολόγε φιλόλογε δεν σώζεσαι με τίποτα!